福州方言诗：汉韵古风唐音宋声

东南网5月28日讯（福建日报记者 林升文）方言入诗是中国新诗史上一个不可忽视的文学、诗学现象，它一直在一个探索与质疑、实践与困惑相交互萦的境况中忽隐忽现。新时代如何进行方言诗的写作、创作？方言与新诗二者如何进行开发性的创新与融合？近日，在省图书馆举办的“流水无古今，伾啻月光光——《福道·福州地名诗选》诵读”沙龙上，该书两位作者、福州方言诗社创始人榕城、荆溪与读者分享创作心得，解读如何传承悠久、古老的福州方言字、方言文化——

保护古汉语“活化石”之创新举动

福州方言被称为古汉语“活化石”，它好比是一条大船，不仅承载着国家级非物质文化遗产（闽剧、评话、伬唱，以及福州话熟语、民间故事、折枝诗、民歌、童谣、盘诗等），还承载着古汉语所体现的悠久的大量的华夏文化。保护、保存福州方言的价值、意义重大。

《福道·福州地名诗选》（2017年11月由海峡出版发行集团、海峡书局出版）是一本围绕福州地名，融汇福州方言（书写）字、福州方言新诗、现当代汉诗以及福州地方文化、中国文化等内容，以新颖的艺术形式见长，深度挖掘和呈现闽都文化新内涵的书籍。该书以中华文化观照福州（方言）文化，以福州（方言）文化返照中华文化，福州文化和中华文化交织多姿，不仅内容丰富而馥郁，诗艺庞沛而精约，还提出福州方言书写字的概念、“福州四范”（福州坐标谚、福州形容范、福州书生范、福州良人范）等福州方言所蕴含的华夏优秀文化体质及其新内涵，受到语言学界和文学界的充分肯定。他们认为，福州方言诗堪称既增添了中国新诗的新品种，又创新了保护和保存福州方言的一个艺术载体。

福州著名民俗家方炳桂生前阅读该书初稿，给予高度评价：读了耳目为之一新。尚未见过用诗来颂地名的，可谓一大创举。著名语言学家、闽语研究大家、厦门大学人文学院中文系教授李如龙说，读了此书，只觉得是一阵古城巷陌里吹来的清新之风，字里行间感受到作者热爱家乡及文化的情怀。福建师范大学教授、诗人伍明春认为，该书的独特性表现在三个方面：一是两位风格不同的作者抒写同一对象，形成一种对话关系，碰撞出别样的思想火花；二是方言入诗，不仅可以弘扬地方文化，也为现代诗的发展注入新动力；三是两位作者为读者构建了一条诗歌的“福道”、文化的“福道”。

诗人余禺从方言文化与诗的显在关系作了艺术判断：榕城尝试将方言入诗，旨在以诗的形式结合方言，增添一种读诗的兴致，引起人们对方言的注意。这对于作为地方文化载体，同时也是汉民族文化载体的福州方言的传承具有积极意义。另一方面，如何让现代诗从较为狭小的接受空间走向较为广阔的读写空间，是诗人应考虑的问题。荆溪以现代诗观照福州地名，其可圈点处，不仅因为福州作为历史文化名城，曾是东西方文化交汇地之一，在现代诗中融入一些西方元素并非不自然，更在于一个看似微小的地名所承载的历史掌故其实很丰富，以现代诗写作者的视角结合民俗学与地方志，必然扩大现代诗的审美功能，让一般人偏见的所谓“土”，能与所谓的“洋”等量齐观。

解读“福州地名中的乡愁”

在沙龙现场，该书两位作者就“福州地名中的乡愁”等问题作了解读。

榕城说，爱讲方言，是人们热爱家乡、热爱一方水土的固有的情感，这是一种普遍的、很自然的对故乡的情感。对我而言，乡愁不仅是乡愁，乡愁更是“乡愁”——象征着人类精神生活层面的“故乡”，这是《福道·福州地名诗选》创作思

想情感上的一个显著特点。方言是“母语的母语”，汉语的自然形态。就如以古汉语（内在诗韵）、古音古韵入新诗写作一样，福州方言诗作为民族文化整体的有机构成，也代表着汉诗本真、汉语诗歌最真实而具体生动的关联。我在创作方言诗时，一是力求提升方言文读特别是白读的雅化力度，讲究白读、俗语的雅化方法并符合学术正规。二是重视方言诗创作（方法）及方言文本的现实意义和文学价值，或传扬优秀民俗、当下淳朴的民风、优良的社风，或吟咏名人轶事、神仙故事、民间传说等，或讥刺针砭历史和现实社会的不良现象等，同时在方言口语、俗语的书面、文学加工手段上努力实现多样化。三是有意采纳古语古调入诗，这是由于我酷爱福州方言，布满福州方言中的古语古调，美而雅，不少是可以当古琴来听的。我希望我的作品能够让人沉醉于琳琅的汉韵古风、原汁原味的唐音宋声之中。

荆溪分析说，我一直想强调福州文化的真正魅力所在：福州方言有着独特、丰富的雅质成分。在“后现代后”语境中，在大福州、大文化、大历史、大时代的背景中，在新时代的氛围里，《福道·福州地名诗选》对福州方言文化作了一次盘点，关于地方文化或乡土文学新质的发现和挖掘等较多。创作《福道·福州地名诗选》具有多方面的意义。福州方言入诗，采用新诗的形式，这就是新事物。人们通过阅读这本书，对福州方言、福州文化也将有个新的认知。特别是热爱福州方言的群众将提高认识，走向福州话、福州方言文化的更高的维度，走向日常生活的更高精神层面。

意涵深远之“流水无古今，伓啻月光光”

两位作者还认为，方言诗的创作，应采集精确、雅俗并见的方言字词，才能体现悠古而馥郁的意境；采纳人们喜闻乐道、健康优良的童趣、民俗、民谚民谣、日常民生、戏剧曲艺等入诗，一可提升方言诗的文化底蕴，二可丰富方言诗的艺术表现手段。

荆溪强调，方言诗走向文学圣殿是个极好的事情，但须“接地气”，脚踏实地，不脱离人民群众，不脱离现实生活这份“诗歌的沃土”，为其显著特征；《福道·福州地名诗选》因榕城的方言诗而洋溢着浓烈而筋道的新时代精神，书中那蓊郁的乡土气息之中洋溢着诗人深深热爱的精神生活。而方言诗与汉语诗歌的相唱和映照，珠联璧合一般，诗作展现着当代福州人、中国人的辽阔的国际视野，善良的人们可爱的心灵、美好的品质，福州方言诗“流水无古今，伓啻月光光”就是最好的印证。

据考证，“伓啻”为福州方言常用口语词，“伓”为福州方言俗字，“啻”源于上古汉语，为福州方言本字，“伓啻”的意思是何止、不仅、不止。普通话拼音为“pīchì”，福州话拼音（连读）为“伓　ing　阳平”，“啻　nie　阴去”。“月光光”，即福州人传唱千年的著名童谣《月光光》，传说为唐末福建观察使常衮所作，用以教化百姓，普及民人读书识字。

在幽雅宁静的省图大讲堂，伴随着福州方言新诗的讲解，以地道的福州方言诵读的《福道·福州地名诗选》中的诗作，就像气息渊古悠长的沙龙标题所指，境界高迈，意涵深远。