永泰竹头寨32副楹联蕴藏耕读家风

　　竹头寨的精美木雕。

四六分配的耕读“潜规则”

“耕者十之六，读者十之四，这讲的就是当时竹头寨黄氏耕读家风的潜规则。”80岁的黄修朗如今仍致力于白云乡历史文化的研究。他告诉记者，当时，村民的生计主要依靠农耕畜牧，却极其重视读书教育，并认为这是子孙走出深山，出人头地的机会。为了让两者兼顾，先人除了立下“读者”和“耕者”按四六比例的分配外，还规定在农忙时读者必须参与耕作，农闲时耕者也得跟着一起读书。

黄修朗老人说，对于耕读家风氛围的营造，先人有意识从娃娃抓起。针对学龄前的孩童，父母会领着他们在自家祭祀的孔夫子像前，早晚焚香礼拜，并背诵《圣人经》。同时，每个孩童几乎人手一本《课童常礼序》，里面归纳总结了包括衣食住行、言语视听、作揖下拜等28条规范。“那时候，逢祭祀、扫墓，长辈们免不了让孩子们背《圣人经》。”黄修朗老人说，此外，学好《五言杂字》、珠算、写条据是当时耕读的最低要求。再进一层，就要学《三字经》《弟子规》《百家姓》《千字文》等等，对于学子习武学医，甚至出国深造，家族都非常鼓励。

在诸多的黄氏莘莘学子中，也出了一些在学术中颇有成就的人物。如明末的黄文焕乃一代经学大师，通经史，著作甚多。历任番禺、海阳、山阳县令，招剿海盗，安置流民，清理漕运有功，后任翰林院编修、左春坊左中允、内阁学士；清初杰出的诗人黄任，诗书自成一家，其《杭州西湖》绝句14首，被清乾隆皇帝称为“闽之瑰宝”；清朝中期的黄图南，曾是同治皇帝的启蒙老师，历任翰林侍讲，学问、道德俱佳，后来被钦命为贵州提督学政。