男"舞霸"讲述广场舞变迁史 2010年后在福州遍地开花

专家点评

广场舞是大妈们在追溯逝去的青春

受访嘉宾：李双，中国劳动关系学院文化传播学院院长李双

这其实是红歌、大运动的另一种呈现

“广场上大妈们的激情舞蹈，其实是她们在追溯那曾逝去的青春。”中国劳动关系学院文化传播学院院长李双在接受东南快报记者的采访中如是说。

李双告诉东快记者，这些出没在广场上跳舞的大妈们大部分都出生在上世纪50-60年代，经历过贫困、文革的冲击以及改革开放的春风。“大妈这一代人，是与共和国一起成长的一代人。”李双说，每个时代的集体都有它的无意识反应，这也是政治运动而形成的狂欢。正是因为特殊的年代，特殊的政治环境背景下，大妈们都曾经历过各种重大的运动和场面，对于集体的狂欢活动，自然存在着一定的情绪记忆。

如今，现代科技的高速发展已经让这些大妈们逐渐处在时代的边缘化位置，与70-80后各种生活上的碰撞，也让她们彼此之间产生了一定的代沟。“因此她们需要重温具有她们时代特色的情绪记忆。这其实也是那个时代的红歌、大运动在这个时代的另一种呈现形式。”

“广场舞噪音扰民，其实也折射出了‘群体自大’的本性。”李双解释说，如果就三两个大妈在广场上跳舞，那肯定就不会出现这样那样的情况。

广场舞不会在老去的80-90后身上再现

“广场舞从浅层文化的角度上来讲，可以算得上是一种‘狂欢文化’。”李双说，从他的认识角度来分析，这种所谓文化，当80-90后一代老去的时候，是不会传承和再现的。“这其实也和80-90后时常面对当下一些尖锐、偏激的社会现象、言论，以及缺少集体狂欢的背景和意识都有关系。”

李双告诉东快记者，简单易学，条件要求低端，加上公共设施十分匮乏，这也导致广场舞蔓延时间特别快。

“年轻人还是无法理解老年人对于健身要求的渴望。”李双在接受采访中分析称，在泼粪、丢鸡蛋、撒碎玻璃，甚至是高音喇叭对飙的背后，其实也是社会缺少一种宽容度的表现。不论是年轻人还是老年人，都存在一定的教育缺位，也就是对他人的一种尊重和关爱。

对此李双呼吁，除了加强社会群体之间的宽容度，增加公共活动设施之外，最主要的还是需要政府相关的职能部门参与干预，出台并完善一系列的法律法规。“比如广场舞选址与住宅的距离、音量、跳舞的时间，这些都应有一个标准。”李双说，只有在这种情况下可以使得双方清楚一个权利的边界，自我的约束，这对于构建一个法制社会也是具有一定的好处。