水土不服背后的深层原因

福建师范大学文学院教授、博士生导师郭丹认为，台版教材在内地有些水土不服,其实是正常现象。与台湾深厚的国学教育基础相比，内地的国学热目前仍停留在“社会热点”层面。

台湾从小学到中学都开设有国学课；在小学语文课本中,古文的占比相当高；在升学考试中，古文的篇幅也不少。因此，多数学生国文基础，特别是古文基础比较扎实。而反观内地学校，国学大多列为选修课或兴趣班，没有进入核心课程，难以成为教学重点；而且在目前的应试教育氛围下，多数家长对国学持可有可无的态度，真正重视国学教育的家长非常少。

目前，内地国学教育最为普及的形式就是经典诵读。“组织孩子们诵读经典值得提倡，但是诵读之后，更重要的是要让经典中蕴含的优秀传统思想深入人心。”郭丹认为，推动国学教育继续走下去，还是得回到弘扬国学的目的问题，“要弘扬中华民族的‘根’与‘魂’，在普及中寻找人文精神的回归”。

孔海钦认为：“都说传统文化很重要，但具体怎么去传承、传承哪些方面、每个年龄段的学生应掌握到哪些程度，这些都没有确切的界定。”国学教育走到了目前的瓶颈期，不仅表现为教材、师资的瓶颈，更是对国学教育的认知瓶颈。目前很多人谈国学，但实际上自

己对经典并没有深入的了解，学国学的目的也未必纯正。国学要真正进入校园并普及开来，建议要配合课程建设、师资培养和考试评估等多项工作。

新华社记者曾向台湾教师支招如何应用好国学教材，台北市第一女子高中的资深教师坦言，不能照本宣科,需要让古老的典籍贴近学生的现实生活,要在教学中联系今人今事,要让学生有所领悟,激荡他们的思想,学得开心,才能“认同传统文化是我们的根”。

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中华书局引进台版《中华文化基本教材》，而后修订为《中华文化基础教材》。教材分为上下两册，内容以儒家经典“四书”为主，包括22单元，共节选《论语》168章、《孟子》50章、《大学》4章及《中庸》4章，大部分单元后还编排有“今人今事”和“历届大考试题”，并融入了发散式教学方式。

修订后的教材将每个单元的台湾版“今人今事”全部替换成了内地学生熟知的“名人事迹”。比如，在“孔子为人”的章节中，台湾原版教材使用的今人事例为台湾证严法师，内地修订版引用的则是扎根“悬崖小学”18年的支教夫妻李桂林、陆建芬；在论古今人物与孔门弟子章节中，台湾原版教材用的典例是教育哲人辛志平，内地修订版用的则是2012年感动中国人物支教劳模白方礼。