文学依然没有离开

“近年来，大家一直在讨论文学的边缘化、文学的衰弱，我个人是为文学作辩护的。”谢有顺说，如果不了解中国文学，就不可能了解中国文化，更不会理解中国人今天的生活方式。因为，文学深度参与了中国人的生活，也塑造了中国人的生活。

谢有顺举例说，在西方国家，你会听到满街都是玛利亚、约翰等名字。西方的父母在给孩子取名时，会以宗教为参照物，在孩子年幼的时候，会让孩子背诵圣经。中国也有不少人信奉佛教，可为什么几乎见不到虔诚的佛教信仰者用本相、无尘等为孩子取名？事实上，中国的父母不但不会这样取名，甚至会觉得那样不吉祥。在中国，信归信、佛归佛，信和佛是分开的。

诗意、优美、文雅才是中国人取名字的标准。谢有顺说：“诗意、优美、文雅恰恰是文学的本质，不管是取人名、街道名，还是取楼盘名，都是以文学为参照，因为它蕴含一种价值取向在里面。”

“文学依然没有离开，依然在生活中起着很大的作用。”谢有顺认为，从给孩子取名到领导人讲话，我们都可以看出文学之于中国人的一种特别的地位，中国人对于文学的热情已化解到生活中。在中国，即使不做文学研究，要了解中国社会，了解中国人的生活，也需要了解一点中国文学。谢有顺借用钱穆的话说，不懂文学，不通文学，那总是人生一大缺憾，似乎比不懂历史，不懂哲学还要大。

中国文学是中国文化之根本

“中国人看到的世界不完全是世界，是世界与我的关系。”谢有顺认为，中国人普遍感性思维发达，理性稍欠。

为了证明感觉一说，谢有顺以中西方食谱的差异为例证。在西方人的食谱里，通常会注明盐3克、糖5克之类，但中国的食谱，通常是描述盐少许、油少许。“中国人强调感觉，重视情感，有自己的独特性。这和文学的地位有很大的关系”。

中国人中秋赏月时，总会想到“床前明月光，疑是地上霜”“举杯邀明月，对饮成三人”等诗句，对此，谢有顺认为，中国人中秋节看到的月亮已不是物质的月亮，而是文学的月亮，月亮成为了一个载体，承载了很多的意义。中国人看花、水、山等，都有文学的理解，“假如没有文学的眼光，世界就会变得非常乏味。中国是文学的中国，也是一个情义的中国”。

“中国文学是中国文化的根本，文学也深刻影响着其他文艺门类。”在谢有顺看来，一个好的书法家、画家，必须有文学修养，很难想象一个没有文学修养的人会在书法和绘画上有大成就。他同时指出，一部好的影视作品，也是以文学作为根基的。他举例说明，张艺谋的《红高粱》、陈凯歌的《霸王别姬》等有影响的影视作品，都由小说改编而成，都有文学的底子。

“文学精粹地解释中国人的思想和情感。你也许不一定完全理解儒家思想，但是读杜甫的诗歌，你能真切地体会到其内含的儒家思想；你可能不一定明白道禅思想的精髓，但是你读王维的诗就可以感受一些。”谢有顺进而提出，中华民族的复兴，首先必须有文艺的复兴，文艺的复兴首推文学的复兴。如果没有文学作为文艺的根本，其他的复兴都是空谈。