从唐代到上世纪四十年代，在绵亘蜿蜒的1300余年当中，绝大多数的福州人都说单一的方言——福州话。可以想象在如此漫长岁月里，福州地区的官府办案、先生授课、商贾于市、农樵于野，在熙熙攘攘的市井，茶楼酒肆、看相算命、小贩叫卖，街头巷尾处处都是福州话充盈于耳。据父亲说，以前我们家屋后有一所私塾，每天清晨学子们齐声诵读《千字文》《五言杂字》等，朗朗书声此起彼伏，气势磅礴，福州话特有的声调与音韵，抑扬顿挫，余音缭绕，令人愉悦。

但万万想不到的是，祖宗千百年世世代代相传下来的福州话，到了我们这一代，只经短短的几十年工夫，竟由盛而衰，面临被淘汰的尴尬。我们惊讶地发现我们的下一代已经只能听而不会讲福州话了，再下一代连听、说都不会了。我们知道语言是代际相承的，一旦断代，语言的生命就结束了。所以有专家无不痛惜地说：“现在起，再过60年（约二代人），福州话就要进博物馆了。”

专家的话决不是危言耸听。不过，语言濒危是一种全球现象。据联合国教科文组织发布的信息：全世界有7000种语言，其中一半以上的语言将在本世纪末消亡。可能我们的福州话也在此之列啊。但让我们忿忿不平的是人为的主观因素。长期以来我们对福州方言采取极不公平的做法，使它加速走向濒危。记得我上小学的时候，学校组织红领巾劝导队，我也臂佩红袖章参加了。老师说，对路人及同学随地吐痰、乱扔垃圾的和讲福州话的要进行及时劝导与纠正。同学如不听劝导的要登记扣分，不能评选优秀班级等。你看，竟把讲福州话列入不卫生、不文明的陋习，这未免也太过分了吧。诚然，当今社会福州话丧失大部分的交流功能，但它的娱乐功能、鉴赏功能及考古功能等，还在我们周围生活中凸显。例如它的娱乐性，我们津津乐道的福州电视台第三频道的福州话“攀讲”节目，就是一个很好例子。到了晚上7：30，许多中老年的观众就很“痴迷”地守着电视机，分享节目中“你讲得真畅快，我听得真透脚”快乐，而且这些“攀讲”系列节目不结束，他们就是不换台。还有每当我们举办“攀讲”节目主持人见面会时，许多“粉丝”观众从连江、琅岐、福清、闽清等地跑来，与主持人用福州话进行同台互动与沟通，其欣喜、兴奋之情溢于言表。

我们知道，世上每一种语言都有自己独特的表达方式，它们之间无法替代或垄断。例如要表达“自卖自夸”的意思，普通话通常讲“王婆卖瓜”。前几天，我看到福州话的一句俗语，说“亲母自秀骹腿白”（亲家母自我夸耀说自己的大腿很白），我觉得这句比“王婆卖瓜”更加有趣、生动。王婆在卖瓜，还有瓜在那里，我们看得见。瓜到底好不好，我们还有几分把握。而隐藏在亲家母衣裤里的大腿，有没有人看见是不是白似冰雪、滑如凝脂，我们一无所知，但亲家母能大胆地暴露自己的隐私，说自己的大腿是雪白的。我们虽不知真假，但宁可信其有，不会信其无。

我们知道，失去一种语言，同时也失去这种语言中所包含的若干个世纪以来关于时间、季节、天文、地理以及种种日常事务的知识和思考。福州方言也一样，日前国家图书馆举行“馆藏钓鱼岛有关文献情况介绍会”，展示了钓鱼岛及其附属岛屿相关古籍善本等资料。其中两张由美国和英国于1859年和1897年出版的中国地图，标明黄尾屿、赤尾屿，所用名称就是根据福建（福州）的方言名称来翻译的。试想，如果这些方言都消失殆尽，我们怎么能知道，这是从考古角度，证明“钓鱼岛始终是中国的领土”最有力的证据之一啊！　

邱登辉